Владыка Исидор: Наши деды и прадеды победили благодаря любви к Отечеству и к Богу

Владыка Исидор: Наши деды и прадеды победили благодаря любви к Отечеству и к Богу
В редакции независимой народной газеты прошла традиционная рождественская встреча митрополита Екатеринодарского и Кубанского, главы Кубанской митрополии Исидора и сотрудников медиахолдинга «Вольная Кубань». Поздравляя с прошедшими праздниками, в том числе Днем российской печати, владыка отметил многотрудность журналистской работы, высказал высокую оценку газете и отметил, что чаще всего прихожане выписывают и читают именно «Вольную Кубань».

Предваряя встречу, главный редактор медиахолдинга Виктор Ламейкин подчеркнул важность и значимость этих бесед и благословения: они очень помогают и в работе и в жизни. А также отметил, что в средствах массовой информации Кубани благодаря владыке Исидору заметно усилилось внимание к теме православия. И поскольку митрополит Екатеринодарский и Кубанский — главный редактор газеты «Православный голос Кубани», также поздравил с прошедшим праздником. Как всегда после таких встреч, публикуем большое интервью владыки.

Церковь должна быть со своим народом, и народ должен быть с церковью

— Ваше Высокопреосвященство! По многолетней традиции просим вас дать оценку прошедшему году, выделить наиболее значимые, на ваш взгляд, события в нашей жизни. Каким выдался год для Русской Православной Церкви? Для Кубанской митрополии? Что наложило отпечаток на духовную жизнь нашего региона?

— В прошедшем году мы праздновали столетие Екатеринодарской епархии, которая является родоначальницей всех шести епархий, входящих в Кубанскую митрополию. Именно она является носительницей исторического имени, хотя 100-летие могут смело праздновать все выделенные из ее состава епархии. Со времени переселения казаков на Кубань здешнее духовенство подчинялось Феодосийской, Новороссийской, а затем Астраханской епархии. Далее были образованы Донская и Кавказская, Новочеркасская и Георгиевская, куда входила Кавказская область с войском Черномории. 4 апреля 1842 года была учреждена Кавказская епархия, а ее епископу было повелено именоваться «Кавказский и Черноморский», а затем «Кавказский и Екатеринодарский». Думаю, все вы помните святителя Игнатия (Брянчанинова), замечательного церковного писателя, обладающего безукоризненным догматическим мышлением. Он был третьим архипастырем Кавказской епархии.

В 1885 году произошло разделение Кавказской и Екатеринодарской епархии. Приходы Терской области и Северной Осетии отошли к Владикавказской епархии, а Черноморского округа (с 1896 года) — к Сухумской епархии Грузинского экзархата. Основная часть бывшей Кавказской епархии, включавшая территорию Кубанской области и Ставропольской губернии, определилась в Ставропольскую епархию. В 1916 году начался процесс выделения Екатеринодарской епархии, но завершился он уже после революции. На Екатерининских чтениях «Православие и наука в XXI веке», которые проводит Екатеринодарская духовная семинария, вспоминали это событие. Гость конференции Юлия Бирюкова, составитель сборника документов Юго-Восточного русского церковного собора, привела интересные подробности об участниках собора и дискуссиях, которые там то и дело разгорались. Еще один гость, и. о. ректора Самарской духовной семинарии протоиерей Максим Кокорев, показал связь собора 1919 года с Поместным собором 1917–1918 годов. Это было страшное время, но Господь дал нашей церкви возможность выжить в наступающее лихолетье: вернулся принцип соборности, у церкви снова появился патриарх, отрабатывались вопросы церковного самоуправления в неблагоприятных условиях.

Прошло сто лет, и вновь мы видим, как нарастают нестроения в мире. Год назад я говорил о том, что время становится все более тревожным, что Константинопольский патриархат провоцирует раскол. И вот мы видим, как раскол углубляется и проходит по мировому православию глубокой раной. Уже священноначалие Элладской и, что особенно больно, Александрийской церкви признали за Константинопольским патриархом право дать автокефалию так называемой «ПЦУ» — беззаконному сборищу раскольников и самосвятов. Они не прислушались ни к голосу ряда иерархов своих церквей, а также многих поместных церквей, призывавших поддержать инициативу Московского патриархата к общеправославному обсуждению как канонической проблемы беззаконной претензии Константинопольского патриарха на присвоение себе единоличной власти в Православной Церкви, так и первого следствия этой претензии — дарования «автокефалии» отлученным от Церкви украинским раскольникам.
С другой стороны, эта беда способствовала объединению русского православия, единство которого оказалось нарушенным вследствие известных катастрофических событий ХХ века. 8 сентября 2019 года пастырское собрание духовенства Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции приняло большинством голосов решение просить о каноническом присоединении к Московскому патриархату. Уврачеван многолетний разрыв Русского церковного зарубежья с Матерью церковью, восстановление прошло с частью русской эмиграции, которая стала многонациональной, вобрала в себя представителей многих европейских народов — тех, кто стремился через традицию Русской Церкви открыть для себя красоту святого православия.

И мы с вами также не можем оставаться в стороне: в каждом приходе необходимо донести до каждого прихожанина просьбу Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла — «устоять, не дрогнуть, продолжить эту независимую линию сохранения единства вселенского православия, а самое главное — сохранения духовной независимости Русской Православной Церкви от всех центров мирового влияния». Святейший Патриарх произнес очень важные слова: «Русская Церковь не должна ни исчезнуть, ни ослабнуть, ни разделиться — она не имеет на это права. Она должна сохранять свое единство, свою духовную силу, и она должна быть вместе со своим народом. Но для этого и народ должен быть с церковью».

О духовном смысле победы в Великой Отечественной войне


— 2020 год — особенный для нашего народа. Он объявлен Годом памяти и славы, мы отмечаем 75-летие Победы в Великой Отечественной войне. Как Русская Православная Церковь вспоминает и молится о воинах, мирных жителях, погибших во время войны? Пройдут ли специальные службы, панихиды 9 Мая? Во всех семьях есть погибшие, в последнее время мы особенно чтим их память, участвуем в шествии Бессмертного полка. Как мы можем и должны сейчас поминать их согласно православным традициям?

— Ежегодно 9 Мая по благословению Святейшего Патриарха Кирилла совершается особое литургическое поминовение, приуроченное к празднованию Дня Победы. И в юбилейный год по окончании литургии во всех храмах епархии будет отслужен благодарственный молебен Господу Богу за дарование Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов и заупокойная лития по павшим воинам. В шествии Бессмертного полка участвуют молодежные православные организации, даже разворачивается походная часовня. В этом году нужно уделить особое внимание донесению до прихожан духовного смысла Победы в Великой Отечественной войне, тем более в свете нарастания пропаганды, искажающей историю и умаляющей жертвенный подвиг нашего народа.

Я благодарен музею-заповеднику имени Е. Д. Фелицына за сотрудничество с Екатеринодарской епархией в рамках краевого образовательно-просветительского проекта «75-летию Великой Победы — 75 героических страниц», который призван рассказать о главных событиях Великой Отечественной войны. В прошлом году в музее прошла встреча, посвященная 76-й годовщине восстановления Краснодарской епархии, в которой приняли участие студенты Екатеринодарской духовной семинарии, а также воспитанники поискового отряда «Патриот Кубани» и представители Союза казачьей молодежи края. Восстановление Краснодарской епархии произошло в 1943 году.

В 1918 году советская власть выпустила декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», и именно он лег в основу отношений государства с церковью на следующие 20 лет. Во время красного террора у церкви забирали ценности и имущество. На Кубани в это время проходили две волны гонений, первая из которых была направлена на рядовое духовенство, а вторая — на высшее духовенство региона. Именно во вторую волну гонений, в 1937 году, Русская Православная Церковь осталась без управляющего епархией на Кубани.
Во время войны советская власть начинает менять отношение к Церкви, понимая, что верующие — такие же верные патриоты в борьбе с фашизмом. Единственное, чего власть не могла понять, — это природы духовной стойкости тех, кого она совсем недавно так нещадно преследовала.
Ведь как себя вели воины на фронте? С верою, призывая Господа, с молитвой смело шли в бой. Мне понравился один эпизод. Когда Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Камчатку и на безе подводных лодок Тихоокеанского флота встретился с личным составом, один из капитанов обратился с просьбой о благословении построить храм и направить священника. Когда Патриарх спросил, много ли в военном городке верующих, капитан ответил: «Ваше Святейшество, наши лодки — все подводные, а под водой неверующих не бывает». И так же многие говорили во время войны: «В бою неверующих не бывает». В сердце каждый призывал Бога и просил благословения.
Это сложные вопросы, и о них нужно говорить нашей молодежи, не спрямляя и не приукрашивая. И тогда они смогут понять и почувствовать трагическую высоту и величие, мужество и самоотверженность своих дедов и прадедов, которые победили любовью — к Отечеству и к Богу.
Я родился за месяц до начала войны, помню ее окончание. И была ситуация в ее начале. Уже через несколько месяцев немцы были на подступах к Калининграду. Население и семьи железнодорожников небольшой станции Веймарн эвакуировали в Саратовскую область: отец работал на железной дороге. Мама рассказывала, что, когда ехали в этих вагонах, у нее пропало молоко и накормить меня было нечем — хлеб в марле помогал ненадолго. Я шумел, не давал людям отдохнуть. И вот уже подъезжали к Саратову, ехали по мосту, ночь. Соседка подходит к маме и говорит: «Шура, послушай: ужасное, страшное время, Господь все видит. Открыто окно, едем по мосту — ну брось ты его, ведь все мучаются, мешает твой ребенок». Мама сказала, что никогда такого не сделает. «И ты после этого замолчал. И час, и два, и три проходит — ты молчишь», — рассказывала она потом. Приехали в Саратов, мама сходила на рынок, купила молока, накормила — все стало хорошо. Она недоумевала: «Но почему ты замолчал?». Я говорю, что, наверное, испугался. Страшное время было.

Зависимости возникают от одиночества, а с Богом человек одиноким не бывает

— Часто говорят, что сейчас тоже идет война — медийная, информационная, направленная на разрушение традиционных ценностей. С одной стороны — многие находят спасение от этого негатива в православии, в том числе молодежь; но в то же время мы наблюдаем большое количество разводов, самоубийств, зависимостей. Как возможно противостоять негативному влиянию, в том числе через современные средства коммуникации? Как оградить детей от опасного общения? Как семьям справиться с эмоциональными нагрузками?

— Мне недавно положили на стол статистику по самоубийствам в России. Их количество сократилось за последние десять лет в два с половиной раза. Думаю, в этом есть и заслуга церкви. У нас работает «горячая линия» для людей, которые оказались в тяжелой ситуации. Во многих школах также ведется вместе со школьными психологами работа по профилактике самоубийств среди подростков.

Что касается негативного влияния средств массовых коммуникаций, особенно современных гаджетов, как сейчас говорят, то я всегда хочу спросить маму с папой: не вы ли дали ребенку в руки смартфон вместо того, чтобы почитать с ним, поговорить о том, что такое добро и зло, жизнь и смерть? Эмоциональные нагрузки происходят от повального просмотра телешоу, на которых люди только кричат и не желают слышать друг друга; от сериалов, погружающих во внутренний мир убийц-маньяков, или вампиров, или наркоманов.
Я родился перед войной, в 1941 году, в эвакуации отец работал сутками, мама часто уходила, чтобы выменять на вещи муку или картошку, да и послевоенные годы были тяжелыми, голодными. Но никто не говорил об эмоциональных нагрузках. Каждое воскресенье рано поднимались и всей семьей шли в храм за семь километров. Отец подавал нам пример — у него была покалечена нога, но он брал самодельную трость и шел. И состояние у нас всех было радостное. Так что совет только один: любите друг друга и своих детей, общайтесь с ними, молитесь с ними, ходите вместе в храм, и тогда ваши дети не впадут ни в какие зависимости, потому что зависимости возникают от одиночества. А с Богом человек одиноким не бывает.

Не нужно ругать недостатки молодежи, надо показать хороший пример

— В крае за минувший год традиционно прошло много мероприятий православной направленности: фестиваль православных фильмов «Вечевой колокол», молодежный форум «Моя вера православная», Всекубанский слет православной молодежи, фестиваль православной авторской песни «Величай, душе моя…». Это большая и важная работа, которая не проходит бесследно и дает качественный результат. Можем мы говорить о том, что аудитория таких мероприятий постепенно расширяется, увеличивается?

Все эти мероприятия проходят не один год. Здесь такая особенность: как только начинаешь думать, что все хорошо, как тут же возникают проблемы. Знаете, есть такое аскетическое правило: «Мнение не дает быть мнимому». Так что лучше будем прилагать усилия и расширять работу, особенно с молодежью. Не нужно читать им нравоучения, ругать их недостатки. Зато нужно показывать тех, кто преодолел слабости и немощи, кто добился реализации — в творчестве, науке, спорте, общественной деятельности. И местом общения должен быть не официальный зал с президиумом, а общее дело.

Совет от святого Августина: «Люби Бога и делай что хочешь»

— Уже больше десяти лет Екатеринодарская духовная семинария готовит кандидатов в священный сан. Насколько такое образование, подготовка к служению востребованы у современных молодых людей? Каков конкурс, насколько высоки требования для поступающих? Что вы посоветуете тем, кто выбирает в жизни этот путь?

— Конкурс в семинарию сократился. Это ожидаемо: священников не может быть много, это трудный путь, во многом идущий вразрез с современным образом жизни. Это путь для смелых и неравнодушных, для мужественных, стойких, готовых преодолевать собственные немощи. Это путь для свободных людей, потому что труднее всего быть свободным. И тем, кто решится выбрать этот путь, я могу дать совет от святого блаженного Августина: «Люби Бога и делай что хочешь». Что до условий поступления и обучения в семинарии, то они есть на сайте семинарии. Добавлю, что у нас есть договоренность с Кубанским государственным университетом о возможном параллельном заочном обучении по направлению «теология» на факультете истории, социологии и международных отношений.

Сестры милосердия помогают пациентам больниц Краснодара

— В настоящее время возрождаются идеи волонтерства как важного общественного института. Изначально волонтерство и добровольчество в России было связано с деятельностью Русской Православной Церкви, но сейчас попытка вернуть традицию безвозмездной добровольной помощи тем, кто в ней нуждается, редко связывается с духовным аспектом. Между тем при храмах Кубани развивается институт сестричества, уже несколько лет помогают пациентам больниц сестры милосердия — это пример исконного добровольчества. За прошедший год движение получило развитие? Кто идет в сестры милосердия? Как сейчас можно стать сестрой милосердия?

— Сестричества в епархии существуют не несколько лет, а более двух десятков лет. В Краснодаре наши сестры помогают в окормлении пациентов уже практически всех городских больниц и хосписа. Наверное, речь идет о том, чтобы сестры милосердия получали и профессиональные навыки? В этом плане в прошлом году у нас действительно произошло важное событие: первую в Краснодаре «Школу сиделок» открыл Свято-Екатерининский кафедральный собор совместно с региональным центром дополнительного образования. Преподаватели Краснодарского краевого базового медицинского колледжа рассказывают слушателям школы о физиологии и гигиене лежачих пациентов, об основах здорового образа жизни прикованных к постели людей, а также об особенностях питания и медицинских процедур для них. Священники собора говорят о духовно-нравственной стороне избранного служения. Практику будущие сиделки пройдут в детской краевой клинической больнице. Обучение в «Школе сиделок» могут пройти все прихожане, готовые помогать одиноким и пожилым людям на дому, трудиться в хосписе и больнице скорой медицинской помощи Краснодара.

«Светлая обитель»: на нас ответственность за спасение детей

— Мы ранее говорили с вами о работе и миссии центра «Светлая обитель», в котором помогают беременным женщинам и матерям с детками в сложных ситуациях. Как работал центр в прошедшем году? Есть ли крупные пожертвования на это святое дело? Или в основе — пожертвования прихожан?

— Кризисный центр помощи беременным женщинам и матерям с детьми «Светлая обитель» был открыт при отделе по социальному служению и благотворительности Екатеринодарской епархии в 2018 году. Здесь женщины, попавшие в трудную жизненную ситуацию, могут найти временный приют, не беспокоясь о пропитании и других бытовых нуждах. За минувший год 13 женщин и 17 детей обрели кров. У подопечных за это время родились пять малышей. Мы сотрудничаем в этом благом деле с министерством здравоохранения Краснодарского края, отделом по социальной защите семьи, материнства и детства, АНО по оказанию услуг семье «Надежда». Особо крупных пожертвований нет, но мы не бросим этот проект. Мы хотели бы его расширить. Сегодня речь идет в основном о беременных женщинах, которые в связи с жизненными трудностями хотят сделать аборт. В нашем центре они получают возможность выносить и родить ребенка, а также им помогают на первых порах, если мать не отказывается от малыша.

Но есть еще важная категория женщин, которые родили детей, находясь в исправительных учреждениях. Окормление женских исправительных колоний и домов ребенка стало одной из насущных задач церкви. Государство выделяет значительные средства для домов ребенка в исправительных учреждениях, вы знаете об этом лучше меня.
Но может случиться так, что вышедшая на свободу женщина с ребенком окажется совсем без средств к существованию, без возможности найти работу и устроить ребенка в детский сад. И тогда все наше внимание и забота могут оказаться бесплодными. А потому нам важно начать взаимодействие для решения новой задачи: вести учет и оказывать помощь таким женщинам — в трудоустройстве, в заботе о малыше. Можно расширить сферу деятельности наших центров. Они сегодня скромны, но, если мы объединимся, возможности возрастут. Такая деятельность принесет благо обществу, сделав жизнь более безопасной. Но главное — сделает счастливыми детей. А ведь, как говорил святитель Иоанн Златоуст, «мы не можем обмануть Бога, Который испытует сердца, все обнаруживает и возлагает на нас ответственность за спасение детей». 

Во что верит невоцерковленный человек?

— Владыка, многие в настоящее время называют себя верующими, но невоцерковленными. Что вы можете сказать в этом случае? Насколько важно и необходимо регулярно, а не только по праздникам посещать храм, соблюдать требования, держать пост?

— А в чем выражается такая вера? Во что верит этот невоцерковленный человек? В себя? В собственное благородство и красоту души? Или во Христа? Если это христианин, то он не может не быть причастником Святых Христовых Таин, не может не общаться с Богом. Не может не участвовать в делах милосердия и благотворительности. Не может не упражнять свое тело и душу в навыках добродетелей. А если человеку достаточно созерцать альбомы иконописи и читать религиозно-философские сочинения, то он не может называться христианином. Господь сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). И если человек не соотносит свою веру с жизнью, с тем путем, которым он идет, то его вера не истинна, или, по слову апостола, мертва (Иак. 2:20, 26).

— Говорят, что у каждого — своя дорога к Богу, дорога к храму. Что Вы посоветуете тем, кто только задумывается об этом? Как открыть душу? Возможно, поможет литература, видеопроповеди?

— Литература и видеопроповеди могут стать лишь первым шагом ко Христу. Огромен соблазн после этого шага остановиться, навсегда застряв в теплохладности, в эстетическом и интеллектуальном развлечении, душевном самоуслаждении. Поэтому еще раз призываю идти в храм, участвовать в приходской жизни, в делах служения и любви.

— Ваше пожелание жителям Кубани?

— Сердечно поздравляю редакцию газеты «Вольная Кубань», ее читателей и всех жителей Кубани с праздником Богоявления! Пусть этот праздник станет для всех временем духовного обновления и подарит надежду на спасение.

21 января у владыки Исидора день тезоименитства. Сердечно поздравляем!

comments powered by HyperComments
Саша Горбунова
Подкасты
База
Похожие материалы