Кубанская семья: где рождается сила и закаляется характер

В этот день во всех муниципальных образованиях Кубани проходят концерты, фестивали, конкурсы и чествования многодетных семей и трудовых династий. Смысл праздника глубже, чем просто народные гулянья: он символизирует верность духовным истокам, уважение к наследию предков и уверенность в будущем региона.

Исторические корни казачьей семьи

История кубанской семьи уходит корнями в заселение края в конце XVIII века, когда сюда прибыли черноморские казаки. Первые поселения формировались в условиях дефицита женского населения: на сотню мужчин приходилось меньше половины женщин. Чтобы изменить ситуацию, власти переселяли на Кубань вдов, девушек и многодетные семьи из Полтавской, Харьковской и Черниговской губерний. Так начал складываться особый уклад кубанской семьи.

В казачьей семье особым уважением пользовались старики, они же считались и хранителями традиций. Их слово имело законную силу, а опыт и знания служили ориентиром для младших. Старика уважали как главного советчика, его мнение имело непререкаемый вес. Даже атаман не позволял себе садиться в его присутствии.

В доме решающее слово принадлежало отцу: трапезу не начинали, пока он не давал разрешения. Главой семьи выступал мужчина — дед или отец, который управлял хозяйством, распределял средства, определял обязанности каждого. Семья за обеденным столом рассаживалась по строгому порядку: впереди отец и мать, затем старший сын и младшие дети. Вставать младшим разрешалось только после старших. Родителей дети уважительно называли на «вы», считали их авторитет непререкаемым.
Семейная жизнь строилась на строгих патриархальных правилах, где младшие безоговорочно подчинялись старшим. Осмелившийся ослушаться сына отец имел право наказать плетью, тем самым подтверждая авторитет главы рода.

Семья для казаков была не просто ячейкой общества, а гарантом стабильности, продолжения рода и социальной опоры. На основе этого уклада сформировались два типа семьи:

• малая (нуклеарная) — родители и их неженатые дети, иногда с престарелыми родственниками;
• большая патриархальная — объединявшая несколько поколений и малых семей под властью одного главы, чаще всего деда или отца.

Глава семьи назывался «хозяином», «батюшкой» или «дидом». Он распоряжался хозяйством, деньгами и принимал ключевые решения. Его воля воспринималась как закон для всех членов семьи.
В больших казачьих семьях личных денег у сыновей и их жён обычно не было — всё складывалось в общий фонд. Хозяйкой по части еды и одежды считалась жена главы рода, «мама» или «свекровка»; она решала, кому купить продукты или необходимую вещь.
Казачья семья строилась на патриархальных устоях, что ярко отражалось в пословицах и поговорках. В народе говорили: «Где женщина правит мужем, там хата не так стоит!», «За хорошим хозяином и свинка – господынка!». Однако исследователи приводят и другие примеры, где обязанности мужчин и женщин распределяются поровну, но при этом подчеркивается их равная значимость: «Без хозяина двор сиротеет, а без хозяйки хата пустеет».
Именно из этого мировоззрения вытекала разница в воспитании сыновей и дочерей.

Воспитание детей

Отмечается любопытная традиция: у повитух казак спрашивал — «Пай чи сундук?» Если рождался мальчик — «пай», ему выделялась земля. Если появлялась девочка — «сундук», ведь предстояло собирать приданое.
Казачьи семьи всегда отличались многодетностью — нередко в доме воспитывались от пяти до четырнадцати детей. Воспитание детей у казаков было тесно связано с традицией, религией и военным укладом. Бабушки играли огромную роль в воспитании детей. На них ложилась забота о младших, пока родители работали в поле или отец находился на службе. Именно они передавали девочкам навыки рукоделия, религиозные традиции и основы нравственности.

 Мальчики с самого раннего возраста готовились к роли воинов и защитников. В год ребёнку делали первую стрижку и усаживали на коня, чтобы по его поведению предсказать судьбу. С трёх-пяти лет мальчика учили верховой езде, позже — рукопашному бою. В семь лет он учился стрелять, а в десять — владеть шашкой.

Отец и дед отвечали за физическую и воинскую подготовку, крестный — за духовное наставничество и обучение церковным обрядам.

Уже в детстве мальчики работали в поле, помогали пасти скот, выполняли хозяйственные обязанности. Даже их игры носили обучающий характер: они развивали силу, ловкость и выносливость. В семь лет мальчонку стригли ритуально во второй раз. С этого момента его воспитывали только мужчины — женщины больше не имели права вмешиваться. Если старшие уезжали, мальчик становился временным хозяином дома.

В казачьих семьях воспитание девочек существенно отличалось от воспитания мальчиков, ведь им отводилась иная роль: они должны были стать заботливыми хозяйками, искусными рукодельницами, многодетными матерями, верными жёнами и надёжной опорой своему мужу-казаку.
С ранних лет девочки приобщались к труду. Они помогали по дому: стирали, мыли полы, чинили одежду. Уже с пяти лет начинали осваивать рукоделие — вышивку, шитьё, вязание спицами и крючком, и каждая казачка владела этими умениями. В 12 лет должна была уметь доить корову и готовить обед, а в 14 считалась почти готовой хозяйкой. Особой обязанностью становилось нянчить младших братьев и сестёр. Таким образом, труд входил в их жизнь очень рано.
При этом будни девочек не ограничивались только заботами: их учили петь, плясать, принимать участие в народных забавах. Этому обучали старшие женщины семьи.

Однако главное, что определяло воспитание девочки, — осознание своей будущей роли хозяйки и матери, на что было направлено всё её становление. Считалось, что именно женская рука создаёт уют и гармонию в доме.

Женщина в казачьей семье

Женщина в казачьем доме занимала особое место. Когда мужчина уходил на военную службу, именно на ней лежала вся тяжесть повседневной жизни: уход за хозяйством, забота о земле и скоте, воспитание детей и присмотр за пожилыми членами семьи. В этих обязанностях проявлялись её выносливость, трудолюбие и сила характера. Казачка должна была быть бережливой, хозяйственной и глубоко верующей.

Она отвечала за порядок в доме, воспитывала дочерей в духе послушания и женской скромности, а сыновей готовила к роли достойных казаков. Женщина становилась надёжным тылом, поддержкой семьи в трудные годы, и именно ей принадлежала важная миссия хранительницы традиций, песен и обрядов, передававшихся из поколения в поколение.

Однако её положение оставалось подчинённым: главным в семье считался мужчина. После замужества девушка попадала в большой дом мужа, где власть в женской половине принадлежала свекрови. В таких семьях жили и золовки, и невестки, и между ними часто вспыхивали ссоры. Этнографы отмечали, что даже пустяк нередко становился причиной громких перебранок: сперва спорили женщины, затем к ним присоединялись мужья, вставая на сторону своих жён.
Замуж могли выдавать уже в шестнадцать лет. В народе говорили: «под мешок и под горшок» — то есть пора и тяжёлую ношу поднимать, и хозяйство вести.

В станице Тенгинской проверка готовности к браку носила символический характер: если девушка устояла на ногах под ударом папахи, значит, могла стать женой.

Вместе с тем в семейной жизни существовали жёсткие нравы. В ходу были пословицы: «Бьёт — значит любит», «У мужа удар, что Божий дар». Считалось, что мужчина не поднимает руку «просто так», наказание нужно было заслужить, например, нарушив правила поведения: не открыла ворота вернувшемуся мужу — получи нагоняй. Жалобы жены на мужа воспринимались неодобрительно: если женщина обращалась к атаману с претензиями, тот мог назначить плети обоим — мужу за пьянство, а жене за то, что «вынесла сор из избы».
Таким образом, жизнь казачки сочетала в себе противоречия: с одной стороны — огромная ответственность, стойкость и роль хранительницы семейного уклада, с другой — строгая зависимость от мужа и свекрови, постоянные бытовые конфликты и подчинённость патриархальным порядкам.

Свадебные обряды

Особое место в традициях занимала свадьба. Она состояла из нескольких этапов: сватовство, сговор, венчание и весёлое торжество. При сватовстве родители обсуждали условия брака, а переговоры вёл сват или сваха. Молодые сами не участвовали в процессе.
Невеста на девичнике прощалась с подругами, а жених устраивал свой праздник. За несколько дней до свадьбы отмечали «праздник подушки», когда приданое переносили в дом жениха.
Главным символом был каравай — круглый хлеб, символизирующий изобилие. Молодые отламывали куски, солили и съедали их, чтобы жить в согласии.

Интересный обычай — ритуал расплетения косы, когда из девичьей косы делали две, укладывая их особым образом. Так девушка превращалась в жену и хозяйку.

Свадьба сопровождалась играми, песнями, выкупом невесты, обменом дарами. Торжества могли продолжаться несколько дней, включая послесвадебные обряды.

Семейные ценности и наследие

Кубанская семья — это не только уклад и традиции, но и духовный фундамент, передаваемый через поколения. Уважение к старшим, взаимопомощь, патриотизм, трудолюбие — эти качества воспитывались с детства и формировали личность казака и казачки.
Семейные традиции создавали особую атмосферу тепла и поддержки. Добрые обычаи помогали сплотить род, сохранить опыт и ценности предков, обеспечивая преемственность поколений.
Именно поэтому и сегодня казачья семья остаётся символом прочности, духовного богатства и культурной самобытности Кубани.


Екатерина Остапенко


Ранее писали: Когда любовь — не просто слово В мире, где суета повседневности порой заслоняет главное, особенно важно напоминать себе о том, что по-настоящему ценно. Семья — это не просто формальность, а живая основа человеческой жизни, источник силы, поддержки и вдохновения. Именно этим высшим ценностям посвящён один из самых тёплых и душевных праздников современной России — День семьи, любви и верности.

День Семьи, любви и верности: и в XXI веке нам по-прежнему хочется счастья 8 июля мы отметим день святых Петра и Февронии, который в России стал Днем семьи, любви и верности

День знаний в казачьей школе на Кубани: впечатления, чем отличается и зачем детям колокол Первого сентября в казачьей 10-й школе города Сочи имени атамана Сидора Белого прошел веселый детский праздник.

Свадьба по любви, а не по кредиту: как устроить праздник, не имея миллионов в кармане Вы услышали заветное «Выходи за меня!» и ответили «Да!» — эмоции зашкаливают, впереди счастливое событие. Но вместе с радостью приходит и осознание: предстоит серьёзная подготовка. Кажется, будто не успеешь всё организовать вовремя и во всём легко запутаться. На самом деле всё не так страшно — главное подойти к процессу с холодной головой и чётким планом.