Пасха глазами классиков: вы не замечали этих смыслов

Русская литература неоднократно обращалась к теме Пасхи — как к символу духовного возрождения, надежды и победы жизни над смертью. О празднике писали как классики XIX века, так и авторы XX столетия. Вот наиболее значимые имена и произведения:

Классика русской литературы

Фёдор Достоевский

Пасхальные мотивы проходят через всё его творчество.

• В романе «Преступление и наказание» сцена духовного возрождения Родион Раскольников напрямую связана с идеей Воскресения.
• В «Братьях Карамазовых» звучат темы прощения, любви и обновления — ключевые для Пасхи.

Лев Толстой

• Рассказ «Воскресение» уже в названии отсылает к пасхальной идее нравственного перерождения.
• В романе «Война и мир» подробно описаны пасхальные службы, народные традиции и атмосфера праздника.

Иван Шмелёв

• В книге «Лето Господне» Пасха показана через детское восприятие: радость, свет, колокольный звон, семейные обычаи. Это одно из самых ярких художественных изображений православного праздника.

Антон Чехов

• Рассказ «Студент» — короткое, но глубокое произведение о духовной связи времён, действие которого происходит в канун Пасхи.
• В рассказе «На страстной неделе» передана атмосфера ожидания праздника.

Николай Лесков

• Пасхальные рассказы: «Фигура», «Запечатлённый ангел».
  Лесков показывает народную веру, чудо и нравственное очищение.

Александр Куприн

• В ряде рассказов затрагивает тему милосердия и духовного обновления, близкую пасхальной традиции.

"..Главные же хлопоты начинались в Чистый четверг. Наводили порядок в доме, после чего работы переносились в кухню: там расписывали и красили яйца, замешивали пасхи и занимались выпечкой, которой традиционно готовили много самой разнообразной. К делу подключались все, от мала до велика, дым стоял коромыслом: «толклись и просеивались на всевозможные сита: сахар, корица, кардамон, мушкатный орех, настаивался на спирте шафран, промывалось в десяти водах свежее масло, крошился сладкий и горький миндаль», - пишет Феликс Волховский

Вот как вспоминает приготовление пасх маленький Ваня – герой романа Ивана Шмелева «Лето Господне»:
 «У Воронина на погребице мнут в широкой кадушке творог. Толстый Воронин и пекаря, засучив руки, тычут красными кулаками в творог, сыплют в него изюму и сахарку, и проворно вминают в пасочницы. Дают попробовать мне на пальце: ну, как? Кисло, но я из вежливости хвалю. Я помогаю тереть творог на решетке. …Протирают все, в пять решет; пасох нам надо много. Для нас – самая настоящая, пахнет Пасхой. Потом – для гостей, парадная, еще "маленькая" пасха, две людям, и еще – бедным родственникам. У нас пахнет мастикой, пасхой и ветчиной».
Пасх, как и куличей, готовили много – так, чтобы хватило и для себя, и для угощения многочисленных родственников и прочих гостей, которые приходили на празднование в течение всей пасхальной недели.

Особым подарком выступали в пасхальном торжестве крашеные яйца - крашенки, крапанки, драпанки, малеванки, яйчата и писанки.

Многообразие крашеных яиц на пасхальном столе было огромно, отличались они не только способами окрашивания, но целями, для которых были предназначены. Хозяйки достигли в этом огромного мастерства.
Яйца расписывают причудливыми узорами, красят в различные цвета. Но больше всего яиц, окрашенных в красный цвет.
На пасхальном столе писанки выкладывали вокруг кулича и «горки» из пророщенных злаков (овса, пшеницы), оживлявшей стол своим нежно–зеленым цветом .
Рядом на блюде с проросшим овсом или пшеницей выкладывали крашенки, драпанки, крапанки и малеванки – все эти яйца предназначались для еды.

Вот какие яйца рассматривал главный герой в повести «Лето Господне»:
«Вот хрустально-золотое, через него – все волшебное. Вот – с растягивающимся жирным червячком; у него черная головка, черные глазки-бусинки и язычок из алого суконца. С солдатиками, с уточками, резное-костяное…»

  А у Александра Ивановича Куприна есть рассказ «ПАСХАЛЬНЫЕ ЯЙЦА»
«…Завтра у нас Светлое Воскресение, и я по всем этим вашим кулечкам, сверточкам и картоночкам вижу, что вы несете домой праздничные подарочки: разные там яички со змеями, составные яички с колечками, барашками, цветочками. Вижу, как вы целый день бегали по магазинам в толпе, в давке, забыв даже об еде, и теперь, счастливые, усталые и голодные, зашли сюда, в кабачок, перекусить на скорую руку. Ну, вот я вам и расскажу, как через одно пасхальное яичко я лишился наследства, родни и поддержки, и все это в самых отроческих годах».

  По православной традиции, крашеные яйца освещали в храмах. Их дарили родным и знакомым, раздавали нищим, оставляли в церкви.
Освященное пасхальное яйцо ели первым, когда возвращались с заутрени и садились за праздничный стол.
Впрочем, крашеные яйца не только украшали стол, но и являлись главным атрибутом пасхальных игрищ и забав – таковым было катание крашенок на Красную Горку.
Детишки устраивали «покатушки»: своеобразные соревнования, у кого яйцо укатится дальше. Пасхальное крашеное яйцо означало новую жизнь, ее возрождение, поэтому пасхальные яйца в России катали по земле, чтобы она была плодородной.
Так, на позднюю Пасху яйца катали по траве, а на раннюю играли ими в «битки»: бились носиками яиц, у кого окажется самое крепкое – тому и счастье.
• «Пасхальные рассказы русских писателей»
• "Пасхальные стихи русских поэтов"
• "Пасхальная книга для детей. Рассказы и стихи русских писателей и поэтов"
• Христова ночь. М. Салтыков- Щедрин
• Старый звонарь (весенняя идилия). В. Короленко
• Архиерей. А. Чехов
• Казак. А. Чехов
• Письмо. А. Чехов
• Студент. А. Чехов
• Не может быть! Н. Колосов
• Светлое воскресение. Н. Гоголь
• Таинственная ночь. Е. Поселянин
• Инна. А. Куприн
• По-семейному. А. Куприн
• Пасхальные яйца. А. Куприн
• Баргамот и Гараська. Леонид Андреев
• Гостинец. Л. Андреев
• Пасха на Соловках. Б. Ширяев
• Пасхальный дождь. В. Набоков
• Жизнь жительствует. В. Никифоров-Волгин
• Светлая заутреня. В. Никифоров-Волгин
• Солнце играет. В. Никифоров-Волгин
• Русские писатели о Пасхе. Лидия Соколова
• Кулич. Аркадий Аверченко
• Под столом. Аркадий Аверченко
• Лето Господне. И. Шмелев и другие