Запретный плод тыквы: как Хэллоуин стал полем битвы за души российской молодежи
В России ежегодно конец октября – когда многие в мире отмечают Хэллоуин – остается яблоком раздора, вызывая острые дискуссии на всех уровнях — от школьных классов до залов Государственной Думы. Судьба заморского праздника в российском социокультурном пространстве является уникальным случаем, демонстрирующим сложное переплетение культурных влияний, религиозных догм, политических решений и рыночных законов. Почему западный праздник, легко прижившийся во многих странах и культурах, в России сталкивается с таким мощным сопротивлением? Почему, несмотря на все запреты и осуждение, он продолжает находить отклик, особенно среди молодежи?
Культурно-исторические корни и проблема национальной идентичности
Хэллоуин пришел в Россию в 1990-е годы, в эпоху подражания Западу, вместе с голливудскими фильмами, музыкальными клипами и первыми клубными вечеринками. Однако его изначальная суть — древний кельтский праздник Самайн, свидетельствующий об окончании сбора урожая и начале темной половины года, открывающей двери в мир духов, а также последующее католическое влияние в виде Дня всех святых — оказалась абсолютно чужеродной для российского менталитета.
В отличие от исконно русских праздников, таких как широкая Масленица или семейный Новый год, которые символизируют обновление, радость и единение, Хэллоуин ассоциируется с мистикой, смертью и потусторонними силами. У него отсутствует та внутренняя эмоциональная опора, которая позволяет празднику стать по-настоящему народным. Для большинства россиян он так и остался экзотическим «карнавалом нечисти», заимствованным элементом массовой культуры без глубокого сакрального смысла.
Интересно, что изначально, как свидетельствуют исторические хроники, Самайн и последующий Хэллоуин имели вполне позитивное ядро — благодарность за урожай и почитание предков. Однако в XX веке, особенно в американской традиции, праздник претерпел значительную коммерциализацию и трансформацию, сместив акцент на образы нечистой силы и монстров, что в итоге и сформировало его современный облик, столь критикуемый сегодня.
Религиозный фронт: непримиримая позиция РПЦ и ее влияние
Православная церковь играет одну из ключевых ролей в формировании общественного мнения относительно Хэллоуина. Ее позиция является последовательно негативной и недвусмысленной. Так, например, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл открыто называет праздник «безобразной вакханалией», которая противоречит историческим, нравственным и религиозным ценностям России.
Впрочем, внутри самой церкви можно встретить и более взвешенные мнения. Например, псковский священник отец Антоний провел параллель между Хэллоуином и зимними святочными колядками, которые также имеют языческие корни и не одобряются церковью. Он высказал сомнение в эффективности простых запретов, отметив, что «запреты — это тоже реклама», и призвал не заменять один неодобряемый праздник другим, а предлагать качественную альтернативу.
Политическая арена: от запретов до курьезных инициатив «импортозамещения»
На политическом поле дискуссия вокруг Хэллоуина приобрела особую остроту в последние годы. Законодатели не могут прийти к единому мнению, и спектр предлагаемых решений простирается от полного запрета до попыток творческого «ребрендинга».
На пути полного запрета
Ряд депутатов, таких как Виталий Милонов и Михаил Иванов, выступают за законодательный запрет празднования. Их аргументация строится на том, что Хэллоуин является формой сектантства, пропагандой сатанизма (напомним, что Международное движение сатанизма признано в РФ экстремистским) и подрывает российские традиционные ценности. Милонов в своей характерной манере заявил, что желающие отмечать Хэллоуин должны зарегистрировать в Минюсте религиозную общину «потомственных друидов или мухоморопоклонников» и праздновать в рамках закона о религиозных объединениях.
Компромисс через переименование и импортозамещение
Более гибкий подход демонстрируют те, кто понимает, что искоренить популярный в молодежной среде праздник силовыми методами практически невозможно. Депутаты Борис Чернышов и Ярослав Нилов предложили свои варианты «импортозамещения». Чернышов выдвинул идею «Ночи таинственных историй», а Нилов — «Дня жутких сказок и историй». По их задумке, большая часть атрибутики могла бы сохраниться, но «дух праздника» должен быть изменен, очищен от западных смыслов и наполнен отечественным культурным контекстом.
Тыквенный Спас: администрация одной из школ Ижевска предложила отмечать 31 октября «Тыквенный Спас», представив его как славянский народный праздник плодородия и благодарности природе. Тыква, как и в случае Хэллоуина, останется символом праздника, однако с повесткой урожайности и плодородия. Инициатива была раскритикована не только в социальных сетях за свою искусственность, но и представителями РПЦ, что поставило крест на этой идее.
Фестиваль урожая: Депутат Михаил Ветров обратился в Минпросвещения с предложением заменить Хэллоуин на «Фестиваль урожая», в рамках которого школьники должны были бы приносить в школу выращенные своими руками овощи, кабачки, а также домашние заготовки и «закрутки», делиться секретами садоводства и историями о сборе грибов. Общественность резко раскритиковала это предложение, указав на его полное несоответствие психологии подростков, для которых привлекательны тайна, мистика и эстетика, а не демонстрация консервации.
День апостола Луки: В Краснодарском крае в качестве альтернативы предложили День апостола и евангелиста Луки. Несмотря на безупречность этой даты с религиозной точки зрения, такая замена выглядит проигрышно, поскольку лишена яркой атрибутики, игрового начала и не может конкурировать по привлекательности с масштабно раскрученным брендом Хэллоуина.
Тем временем учащиеся школы № 33 в станице Архангельской присоединились к празднованию Дня тыквы, отмечаемого в России 26 октября (хотя ни мы, ни опрошенные нами знакомые не слышали о нем). Несмотря на возможные ассоциации с Хэллоуином, этот праздник носит совершенно иной характер — в нём нет места пугающим образам и сверхъестественной тематике. Исторически у многих народов крупная спелая тыква считалась символом изобилия и материального благополучия.
Главная проблема всех этих альтернатив — их надуманность и отсутствие органичной связи с запросами современной молодежи. Они воспринимаются как скучные мероприятия, не способные дать ту эмоциональную разрядку и чувство причастности к глобальному тренду, которое дает Хэллоуин.
Альтернативная позиция: против запретов
Здравые голоса звучат и в политическом пространстве. Например, депутат Артем Кирьянов и политик Анатолий Вассерман выступили против ограничений, подчеркивая, что вопрос празднования — это личное дело каждого. Вассерман напомнил, что изначальный смысл Хэллоуина — это не торжество зла, а символическая победа над ним, напоминание о том, что нечистая сила беспомощна перед святостью.
Бизнес и событийная индустрия: адаптация под запросы аудитории
Несмотря на все общественно-политические баталии, коммерческий спрос на Хэллоуин в России существует. Ночные клубы, бары, рестораны и квест-комнаты активно используют его как повод для проведения тематических мероприятий. Для них это — эффективный маркетинговый инструмент, позволяющий привлечь клиентов и увеличить выручку.
В Краснодаре уже на протяжении нескольких лет, с наступлением осени, витрины многочисленных кафе и магазинов преображаются. Их главным украшением становятся тыквы. Особенно это заметно на главной артерии города - улице Красной. Одно из кафе в Центре города выставило тыквы, разукрашенные детьми.
Буквально на днях новое «оформление» взорвало интернет, вызвав волну критики. В детском развлекательном центре «Софи Парк» в Абакане вместо безобидных тыкв и паутины гостей встретила мрачная инсталляция: на кровати лежал распоротый плюшевый мишка в маске чумного доктора, стены были искусственно залиты «кровью», а в углу помещения висел обмотанный скотчем и цепью чёрный пакет, изображавший труп.
Особенно возмутило взрослых то, что подобное шоу было устроено для шестилетних детей, пришедших на день рождения. После волны критики в социальных сетях и публикаций в СМИ администрация центра была вынуждена демонтировать все пугающие декорации.
Мнения простых обывателей
Мы провели небольшой опрос о том, что думают о Хэллоуине и его «импортозамещении» краснодарцы.
— Я от внуков вообще узнала, что такой праздник существует. Ничего не поняла, но оно мне и не нужно абсолютно. Тыквы мне никогда не мешали, а что там на них нарисовано, я не рассматриваю, — делится с нами Лилия, 70 лет.
— Как выходец из 90-х, я, можно сказать, с самого детства знаю о Хэллоуине. В школе на уроках английского нам рассказывали, что это и откуда пришло, но не более, без всяких навязываний. В моем кругу общения не знаю никого, кто бы отмечал этот день, да и я сам не считаю это праздником, — Дмитрий, 28 лет.
— Считаю, что Хэллоуин «раскрутили» именно запретами. Раньше многие и не знали о существовании такой «чертовщины», а сейчас на каждом шагу тыквы, паутины и приведения в октябре. В социальных сетях фотографии подростков в непонятных костюмах, с «кровавыми» разрисованными лицами, цепями и шипами. Но если говорить подростку о запрете, то он с большим усердием будет тянуться к «запретному плоду», — Евгения, 45 лет.
— Я никак не отношусь к Хэллоуину, для меня он, что есть, что нет. Если кто-то хочет отмечать, то пусть отмечает, меня же это никак не касается. Но я категорически не понимаю, почему вдруг декорации с обычными тыквами и осенними листьями у кого-то вызывают ассоциации с этим праздником, да еще и оскорбляют чувства. Тыквы я очень люблю, да и глаз радуется, когда смотришь на яркие оформленные витрины. Не все же вкладывают какой-то смысл в такие оформления, это люди сами уже видят то, чего там нет, — делится с нами Екатерина, 32 года.
— Мне очень нравятся яркие декорации, оформленные осенние витрины магазинов. Редко, где на самом деле вижу, чтобы украшения были именно в стилистике Хэллоуина. В основном же ассоциации только с яркой осенью и богатым урожаем. Сам праздник я никогда не отмечала, в студенческие годы помню один раз только зашел разговор о походе на костюмированную вечеринку, да и то никто не согласился. Если молодежь и отмечает этот праздник, то только чтобы выделиться и показать себя другим, но не более, — рассказала нам Наталья, 37 лет.
Психологический аспект: почему запреты лишь подогревают интерес
Важным фактором, который часто упускают из виду инициаторы запретов, является психология, особенно подростковая. Подростковый возраст — это период сепарации, поиска идентичности и бунта против установленных правил. Запрет того или иного явления автоматически делает его в глазах молодежи более привлекательным, придавая ему ореол запретного плода. Прямые директивы «не праздновать» могут дать обратный эффект, спровоцировав еще больший интерес к Хэллоуину как к форме символического протеста и самоутверждения.
Молодежь привлекает в Хэллоуине не столько его религиозная или оккультная подоплека, сколько возможность творческой самореализации, возможность примерить на себя другую личину, стать частью глобального культурного тренда, получить яркие эмоции и сделать эффектные фотографии для социальных сетей. Это, в первую очередь, эстетический и развлекательный феномен, а не идеологический.
Заключение
Судьба Хэллоуина в России является ярким отражением сложных процессов, происходящих в современном российском обществе. Он оказался на стыке нескольких ключевых противоречий: между глобализацией и поиском национальной идентичности, между светскими развлечениями и религиозными традициями, между личной свободой и государственным регулированием культурного пространства.
Массовым народным праздником Хэллоуин в России никогда не станет. Его культурные корни оказались слишком чужды, а сопротивление со стороны влиятельных институтов — слишком сильно. Попытки же «импортозамещения» обречены на провал, поскольку не учитывают главного — органичные культурные практики нельзя создать жестким административным решением. Они рождаются и приживаются естественным путем, отвечая глубинным запросам общества.
Екатерина Остапенко
Ранее писали: Фестиваль урожая вместо Хэллоуина – не приживется: нужно учитывать психологию подростков Перед приближающимися последними выходными октября вот уже не первый год идут споры и баталии о запрете празднования чуждого для нас западного Хэллоуина.
Переборщили! Любители Хэллоуина прославились на всю страну: кто понесет наказание Кровавый Хэллоуин: в Абакане детский центр шокировал родителей адской инсталляцией
Штраф или арест: за что на Хэллоуин могут наказать по закону Празднование Хэллоуина в России может закончиться штрафом, если использовать атрибутику, ассоциирующуюся с сатанизмом (движение запрещено в России).
Фото: freepik.com
Хэллоуин пришел в Россию в 1990-е годы, в эпоху подражания Западу, вместе с голливудскими фильмами, музыкальными клипами и первыми клубными вечеринками. Однако его изначальная суть — древний кельтский праздник Самайн, свидетельствующий об окончании сбора урожая и начале темной половины года, открывающей двери в мир духов, а также последующее католическое влияние в виде Дня всех святых — оказалась абсолютно чужеродной для российского менталитета.
В отличие от исконно русских праздников, таких как широкая Масленица или семейный Новый год, которые символизируют обновление, радость и единение, Хэллоуин ассоциируется с мистикой, смертью и потусторонними силами. У него отсутствует та внутренняя эмоциональная опора, которая позволяет празднику стать по-настоящему народным. Для большинства россиян он так и остался экзотическим «карнавалом нечисти», заимствованным элементом массовой культуры без глубокого сакрального смысла.
Интересно, что изначально, как свидетельствуют исторические хроники, Самайн и последующий Хэллоуин имели вполне позитивное ядро — благодарность за урожай и почитание предков. Однако в XX веке, особенно в американской традиции, праздник претерпел значительную коммерциализацию и трансформацию, сместив акцент на образы нечистой силы и монстров, что в итоге и сформировало его современный облик, столь критикуемый сегодня.
Религиозный фронт: непримиримая позиция РПЦ и ее влияние
Фото: ВКПресс
Православная церковь играет одну из ключевых ролей в формировании общественного мнения относительно Хэллоуина. Ее позиция является последовательно негативной и недвусмысленной. Так, например, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл открыто называет праздник «безобразной вакханалией», которая противоречит историческим, нравственным и религиозным ценностям России.
Основной аргумент заключается в том, что Хэллоуин пропагандирует культуру смерти, оккультизм и поклонение темным силам, что находится в прямом противоречии с христианскими идеалами добра, света и спасения души. Он убежден, что празднование молодежью Хеллоуина наносит большой вред воспитанию.Эта позиция оказывает прямое влияние на светскую жизнь. Во многих регионах России, особенно в учебных заведениях, проведение хэллоуинских мероприятий либо жестко ограничивается, либо полностью запрещается по инициативе местных властей или директоров школ, стремящихся избежать общественного резонанса и конфликта с церковью. Таким образом, религиозное осуждение трансформируется в административные барьеры.
Впрочем, внутри самой церкви можно встретить и более взвешенные мнения. Например, псковский священник отец Антоний провел параллель между Хэллоуином и зимними святочными колядками, которые также имеют языческие корни и не одобряются церковью. Он высказал сомнение в эффективности простых запретов, отметив, что «запреты — это тоже реклама», и призвал не заменять один неодобряемый праздник другим, а предлагать качественную альтернативу.
Политическая арена: от запретов до курьезных инициатив «импортозамещения»
Фото: freepik.com
На политическом поле дискуссия вокруг Хэллоуина приобрела особую остроту в последние годы. Законодатели не могут прийти к единому мнению, и спектр предлагаемых решений простирается от полного запрета до попыток творческого «ребрендинга».
На пути полного запрета
Ряд депутатов, таких как Виталий Милонов и Михаил Иванов, выступают за законодательный запрет празднования. Их аргументация строится на том, что Хэллоуин является формой сектантства, пропагандой сатанизма (напомним, что Международное движение сатанизма признано в РФ экстремистским) и подрывает российские традиционные ценности. Милонов в своей характерной манере заявил, что желающие отмечать Хэллоуин должны зарегистрировать в Минюсте религиозную общину «потомственных друидов или мухоморопоклонников» и праздновать в рамках закона о религиозных объединениях.
Компромисс через переименование и импортозамещение
Более гибкий подход демонстрируют те, кто понимает, что искоренить популярный в молодежной среде праздник силовыми методами практически невозможно. Депутаты Борис Чернышов и Ярослав Нилов предложили свои варианты «импортозамещения». Чернышов выдвинул идею «Ночи таинственных историй», а Нилов — «Дня жутких сказок и историй». По их задумке, большая часть атрибутики могла бы сохраниться, но «дух праздника» должен быть изменен, очищен от западных смыслов и наполнен отечественным культурным контекстом.
Фото: freepik.com
Тыквенный Спас: администрация одной из школ Ижевска предложила отмечать 31 октября «Тыквенный Спас», представив его как славянский народный праздник плодородия и благодарности природе. Тыква, как и в случае Хэллоуина, останется символом праздника, однако с повесткой урожайности и плодородия. Инициатива была раскритикована не только в социальных сетях за свою искусственность, но и представителями РПЦ, что поставило крест на этой идее.
Фестиваль урожая: Депутат Михаил Ветров обратился в Минпросвещения с предложением заменить Хэллоуин на «Фестиваль урожая», в рамках которого школьники должны были бы приносить в школу выращенные своими руками овощи, кабачки, а также домашние заготовки и «закрутки», делиться секретами садоводства и историями о сборе грибов. Общественность резко раскритиковала это предложение, указав на его полное несоответствие психологии подростков, для которых привлекательны тайна, мистика и эстетика, а не демонстрация консервации.
День апостола Луки: В Краснодарском крае в качестве альтернативы предложили День апостола и евангелиста Луки. Несмотря на безупречность этой даты с религиозной точки зрения, такая замена выглядит проигрышно, поскольку лишена яркой атрибутики, игрового начала и не может конкурировать по привлекательности с масштабно раскрученным брендом Хэллоуина.
Фото: ВК Пресс
Тем временем учащиеся школы № 33 в станице Архангельской присоединились к празднованию Дня тыквы, отмечаемого в России 26 октября (хотя ни мы, ни опрошенные нами знакомые не слышали о нем). Несмотря на возможные ассоциации с Хэллоуином, этот праздник носит совершенно иной характер — в нём нет места пугающим образам и сверхъестественной тематике. Исторически у многих народов крупная спелая тыква считалась символом изобилия и материального благополучия.
Главная проблема всех этих альтернатив — их надуманность и отсутствие органичной связи с запросами современной молодежи. Они воспринимаются как скучные мероприятия, не способные дать ту эмоциональную разрядку и чувство причастности к глобальному тренду, которое дает Хэллоуин.
Альтернативная позиция: против запретов
Здравые голоса звучат и в политическом пространстве. Например, депутат Артем Кирьянов и политик Анатолий Вассерман выступили против ограничений, подчеркивая, что вопрос празднования — это личное дело каждого. Вассерман напомнил, что изначальный смысл Хэллоуина — это не торжество зла, а символическая победа над ним, напоминание о том, что нечистая сила беспомощна перед святостью.
Бизнес и событийная индустрия: адаптация под запросы аудитории
Несмотря на все общественно-политические баталии, коммерческий спрос на Хэллоуин в России существует. Ночные клубы, бары, рестораны и квест-комнаты активно используют его как повод для проведения тематических мероприятий. Для них это — эффективный маркетинговый инструмент, позволяющий привлечь клиентов и увеличить выручку.
По данным исследования одного из интернет-магазинов, за последние две недели перед 31 октября россияне на 78% чаще заказывали товары в оранжевом цвете по сравнению с сентябрем. Сильнее всего вырос спрос на атрибутику по мотивам фильмов ужасов — плюс 278%. Продажи декоративной продукции для дома прибавили 58%, одежды и обуви — 27%, электроники — 6%. Лидером в этой категории стал оранжевый iPhone 17 Pro: его заказали на 44% чаще.Однако российский событийный бизнес научился тонко адаптировать формат праздника под местную специфику. Организаторы понимают риски, связанные с имиджем и возможными проверками. Поэтому в России получил распространение «облегченный» вариант Хэллоуина. В нем минимизированы мрачные, религиозные и ритуальные элементы. Акцент смещается на карнавальность, юмор, яркие костюмы героев поп-культуры (зомби, вампиры, супергерои, персонажи фильмов), а не на прямую символику нечистой силы.
Однако и сегодня встречаются курьезы, которые обсуждают всей страной на разных уровнях.Так, несколько лет назад в одном из супермаркетов «Перекрёсток» в Санкт-Петербурге разгорелся конфликт из-за праздничного оформления. Местная жительница пришла в негодование, увидев витрину, украшенную к Хеллоуину. Женщина устроила строгий выговор администратору, настаивая на немедленном удалении с прилавка всей, по её выражению, «сатанинской атрибутики». Свой эмоциональный протест покупательница засняла на камеру мобильного телефона. В ходе скандала она заявила о намерении подать жалобу в прокуратуру, усмотрев в праздничном декоре состав правонарушения — оскорбление чувств верующих. Руководство торговой точки пошло навстречу активистке, приняв решение убрать спорные тыквы, стилизованные под «светильники Джека».
Фото: ВК Пресс
В Краснодаре уже на протяжении нескольких лет, с наступлением осени, витрины многочисленных кафе и магазинов преображаются. Их главным украшением становятся тыквы. Особенно это заметно на главной артерии города - улице Красной. Одно из кафе в Центре города выставило тыквы, разукрашенные детьми.
Буквально на днях новое «оформление» взорвало интернет, вызвав волну критики. В детском развлекательном центре «Софи Парк» в Абакане вместо безобидных тыкв и паутины гостей встретила мрачная инсталляция: на кровати лежал распоротый плюшевый мишка в маске чумного доктора, стены были искусственно залиты «кровью», а в углу помещения висел обмотанный скотчем и цепью чёрный пакет, изображавший труп.
Особенно возмутило взрослых то, что подобное шоу было устроено для шестилетних детей, пришедших на день рождения. После волны критики в социальных сетях и публикаций в СМИ администрация центра была вынуждена демонтировать все пугающие декорации.
Мнения простых обывателей
Мы провели небольшой опрос о том, что думают о Хэллоуине и его «импортозамещении» краснодарцы.
— Я от внуков вообще узнала, что такой праздник существует. Ничего не поняла, но оно мне и не нужно абсолютно. Тыквы мне никогда не мешали, а что там на них нарисовано, я не рассматриваю, — делится с нами Лилия, 70 лет.
— Как выходец из 90-х, я, можно сказать, с самого детства знаю о Хэллоуине. В школе на уроках английского нам рассказывали, что это и откуда пришло, но не более, без всяких навязываний. В моем кругу общения не знаю никого, кто бы отмечал этот день, да и я сам не считаю это праздником, — Дмитрий, 28 лет.
— Считаю, что Хэллоуин «раскрутили» именно запретами. Раньше многие и не знали о существовании такой «чертовщины», а сейчас на каждом шагу тыквы, паутины и приведения в октябре. В социальных сетях фотографии подростков в непонятных костюмах, с «кровавыми» разрисованными лицами, цепями и шипами. Но если говорить подростку о запрете, то он с большим усердием будет тянуться к «запретному плоду», — Евгения, 45 лет.
Фото: ВК Пресс
— Я никак не отношусь к Хэллоуину, для меня он, что есть, что нет. Если кто-то хочет отмечать, то пусть отмечает, меня же это никак не касается. Но я категорически не понимаю, почему вдруг декорации с обычными тыквами и осенними листьями у кого-то вызывают ассоциации с этим праздником, да еще и оскорбляют чувства. Тыквы я очень люблю, да и глаз радуется, когда смотришь на яркие оформленные витрины. Не все же вкладывают какой-то смысл в такие оформления, это люди сами уже видят то, чего там нет, — делится с нами Екатерина, 32 года.
— Мне очень нравятся яркие декорации, оформленные осенние витрины магазинов. Редко, где на самом деле вижу, чтобы украшения были именно в стилистике Хэллоуина. В основном же ассоциации только с яркой осенью и богатым урожаем. Сам праздник я никогда не отмечала, в студенческие годы помню один раз только зашел разговор о походе на костюмированную вечеринку, да и то никто не согласился. Если молодежь и отмечает этот праздник, то только чтобы выделиться и показать себя другим, но не более, — рассказала нам Наталья, 37 лет.
Психологический аспект: почему запреты лишь подогревают интерес
Важным фактором, который часто упускают из виду инициаторы запретов, является психология, особенно подростковая. Подростковый возраст — это период сепарации, поиска идентичности и бунта против установленных правил. Запрет того или иного явления автоматически делает его в глазах молодежи более привлекательным, придавая ему ореол запретного плода. Прямые директивы «не праздновать» могут дать обратный эффект, спровоцировав еще больший интерес к Хэллоуину как к форме символического протеста и самоутверждения.
Молодежь привлекает в Хэллоуине не столько его религиозная или оккультная подоплека, сколько возможность творческой самореализации, возможность примерить на себя другую личину, стать частью глобального культурного тренда, получить яркие эмоции и сделать эффектные фотографии для социальных сетей. Это, в первую очередь, эстетический и развлекательный феномен, а не идеологический.
Заключение
Судьба Хэллоуина в России является ярким отражением сложных процессов, происходящих в современном российском обществе. Он оказался на стыке нескольких ключевых противоречий: между глобализацией и поиском национальной идентичности, между светскими развлечениями и религиозными традициями, между личной свободой и государственным регулированием культурного пространства.
Массовым народным праздником Хэллоуин в России никогда не станет. Его культурные корни оказались слишком чужды, а сопротивление со стороны влиятельных институтов — слишком сильно. Попытки же «импортозамещения» обречены на провал, поскольку не учитывают главного — органичные культурные практики нельзя создать жестким административным решением. Они рождаются и приживаются естественным путем, отвечая глубинным запросам общества.
Екатерина Остапенко
Ранее писали: Фестиваль урожая вместо Хэллоуина – не приживется: нужно учитывать психологию подростков Перед приближающимися последними выходными октября вот уже не первый год идут споры и баталии о запрете празднования чуждого для нас западного Хэллоуина.
Переборщили! Любители Хэллоуина прославились на всю страну: кто понесет наказание Кровавый Хэллоуин: в Абакане детский центр шокировал родителей адской инсталляцией
Штраф или арест: за что на Хэллоуин могут наказать по закону Празднование Хэллоуина в России может закончиться штрафом, если использовать атрибутику, ассоциирующуюся с сатанизмом (движение запрещено в России).
36
30 октября 2025 
